园林在现代城市中的地位越来越显得重要，被城市拥挤的环境，噪音，废气及急促的生活节奏折磨不堪的居民，渴望在绿荫和宽松的环境中得到缓解，所以，园林中的园林雕塑基本上是轻松明快的风格为主，其题材也以风土特色，神话传说，舞蹈，体育运动，飞禽走兽，卡通人物总之以浓烈的人情味，欢快活泼为尚，只是在一些历史性及纪念性的园林或园林中特殊区域内，才会见到一些庄重的雕像。

著人物雕塑名的园林已成为城市旅游的热点，本地与外地游人络绎不绝，因此，成组的当地风上人情，历史传说的园林雕塑颇众.并常依主要游览线路次设置，良好的园林雕塑不但令园内的山水林木增色，丰富景点的人文内涵，而且往往本身即成为重要的景点。

由于园林是人们憩息游乐的场所，当以亲切祥和的氛围为尚，故其中的雕塑体量不宜过大，基座也不宜太高，庞大的居高临下的神佛伟人英雄之类的作品城市雕塑，往往会破坏园林宁静亲切的总体气氛，在当代园林，休闲广场，街边绿地中，流行散置雕塑，这类强调水平方向的，置放于草坪或铺装地面上的等人(或等物)大小的作品，游人可在雕像间穿行，令游人感到雕塑作品是人群中的一员，因而亲切感，真实感均极为强烈。

园林雕塑自然也是为装饰，丰富总体环境而设置的，但周围的环境不只是制约作品，亦可为突出作品而改变配置，广场雕塑因此园林雕塑在创作上与广场雕塑相比，艺术家可获得更大的自由，较易展示自己的情感。

现在国家发达，人民生活水平也日益提高，随着生活水平的提高，咱们的享受生活的舒适性也有了更高的追求，从而全国各地包括县城都开始建起了漂亮的公园，供大家去休闲运动欣赏，从而使得人民心情愉悦。

林是一个公共场合，所以雕塑选择要以大家都人可为标准，一些另类新颖的雕塑就不是和摆放在园林里面，合肥雕塑这样认为 。
   依据运用性质的不一样分为：实用性园林雕塑、装饰性园林雕塑和主题性园林雕塑等。
   实用性园林雕塑主要指在园林中有实践使用作用的雕塑种类，包含风水球、长廊、凉亭、石桌椅、花盆、喷泉等等。
   装饰性园林雕塑是指那些在园林中起到装饰性的雕塑著作，如花窗、岩画等。
   主题性园林雕塑则是园林雕塑中的形象代表，依据不一样的个性需要应当挑选不一样的主题性雕塑，通常用于表达某种观念、传递某些信息以求在耳濡目染中影响大家的身心，促进社会发展。
   依据雕琢方式的不一样分为：圆雕、浮雕、透雕等。
   园林雕塑中多见的雕琢方式为圆雕；浮雕通常用于园林中的岩画；透雕则常用于花窗、园林装饰摆件等。
   依据运用的资料不一样分为：石雕、铜雕、不锈钢雕、水泥雕塑等。
   依据园林个性的不一样，其间运用雕塑的材质也有所不一样。其间的石雕使用为广泛，铜雕通常用于园林主题性雕塑，不锈钢雕则通常用作标志性雕塑。另外还有冰雕、雪塑，是东北园林冬天特有的一种雕塑艺术。

在藏地，经常可见锻铜的金银铜器，它们或是一些宗教器物，或是一些日常生活器具：酒壶、酒杯、勺、筷、碗、盘、锅、瓢、盆……很多器物上刻有各种图案，龙凤虎狮，惟妙惟肖。很难想象，这些玲珑剔透、精雕细缕的工艺品出自于简陋的工厂或作坊。斗转星移，只有技艺千百年来不变，在“叮叮咣咣”的敲打声中，仿佛凝冻了时光。
溯源：吐蕃曾向大唐进贡金
藏族锻铜工艺技术有悠久的历史，早在吐蕃时期，已出现了锻铜行业，进行专门生产，并经常向唐皇赠献。据现有史料和实物来看，吐蕃时代的锻铜铜器锻造技艺，已经达到了相当高的水平。吐蕃人崇尚锻铜的例子，史书中比比皆是，例如吐蕃向印度和汉地延请名医和高僧，其礼物往往是“砂金一斗”，可谓相当惊人。
金银锻铜：雕刻时光的技艺
吐蕃制作的金银器也曾骄傲地作为礼物，向唐朝进贡。例如唐贞观二十年(646年)，吐蕃送来一支黄金的锻铜鹅形酒器，“其鹅黄金铸成，高七尺，中可实酒三斛”，与大昭寺在仙女节盛酒的银壶类似。唐显庆二年(657年)，又有记载“吐蕃赞普遣使献金城，城上有狮子，象、驼、马、原羝等，并有人骑。并献金瓮、金颇罗等。”如此规模的锻铜制品，已经有炫耀之意了。唐代本就以精湛的锻铜技法闻名后世，由此足见吐蕃人的金银锻铜制作工艺，实在有过人之处。
难怪美国学者谢弗在其名著《撒马尔罕的金桃》(中译本名为《唐代的外来文明》)中指出：“在对唐朝文化作出了贡献的各国的工匠中，吐蕃人占有重要的地位。吐蕃的金器以其美观、珍奇以及精良的工艺著称于世，在吐蕃献给唐朝的土贡和礼品的有关记载中，一次又一次地列举了吐蕃的大型金锻铜制品。吐蕃的金饰工艺是中世纪的一大奇迹。”
扎西吉彩：源于18世纪末的手工技艺
今天，我们仍然能在藏地见到制作金银铜器锻铜锻铜的手工厂，其中，尤以日喀则的扎西吉彩为著名。
金银锻铜：雕刻时光的技艺
48岁的拉琼是扎西吉彩金银铜器锻铜加工厂的一名技师，这是一家历史悠久的企业，目前主要生产藏族群众生活所需用品及宗教用品，还生产旅游纪念品、工艺美术品等，品种多达百余种。
拉琼也是非物质文化遗产——扎西吉彩金银锻铜制作技艺的传承人。拉琼从18岁开始学习这项传统技艺，至今已经整整30年了。
拉琼介绍，他的家乡扎西吉彩村是一个金银铜匠锻铜非常集中的村子，其中的渊源要追溯到18世纪末。“扎西吉彩原来是日喀则古老的金银铜器加工制作的一个民间组织，早在乾隆年间就有了。”道光年间，七世班禅丹白尼玛将一些尼泊尔的金银铜匠请到了西藏，就在今天的扎西吉彩村建成一个加工场地，专门组织制作寺庙用品。后来，这些匠人在此结亲招徒，形成了一个既不种地也不放牧，专门从事金银铜加工的村落。
从前，扎西吉彩村子里的这些锻铜工匠们都有自己的家庭作坊和从不外传的家族技法。而从上世纪八十年代起，工匠们开始了联合作业，逐步走上了规模化生产经营的路子。拉琼就是在村子里成立的金银铜器锻铜加工厂里跟着师父学会的这项技艺。尽管拉琼的父母本身也从事这一行当，但“做学徒的哪有不挨师父打的？自己的父母肯定是下不去手的，所以就把孩子托付给别人去教。”之所以没有跟着自己的父母学习，正是由于这种“棍棒底下出高徒”的观念。在拉琼的印象中，那时候挨打的原因无外乎偷懒贪玩不好好干活，或者反反复复理解不了师父的意图，“师父真生气了，随手抄起什么就往身上打。”
受家庭的熏陶，拉琼从小就对加工金银铜器非常感兴趣。然而，这是一项极其需要耐心和毅力的工作，整个过程很多时候都相当枯燥。这期间拉琼也曾经产生过放弃的念头，“那些细致的花纹刻起来真的是非常困难，一开始总要经过无数次的失败，难免会对自己失去信心。”好在有师父和父母的随时提点，拉琼还是坚持了下来，没有将自己的爱好就这么轻易地搁置起来。
工艺：银碗制作也有六七道工序
拉琼还记得自己早干这一行当是从制作银碗开始的。“制作银碗的利润比较高，但工序相对来说也比较复杂。”拉琼介绍说，制作一个银碗一般要经过六七道工序。“其中关键的一道工序就是洗银镀银，首先要将白铜碗表面的氧化物清洗掉，然后再利用一种特殊的药水将白银直接镀在洗好的白铜碗上。”拉琼解释说，只有这样做出来的银碗才会特别有光泽，显得华丽富贵。

园林不锈钢景观雕塑艺术的魅力可以说是无穷的，错落的雕塑展示在城市中，让我们有更多的想象，雕塑非常大的魅力就在于室内室外都是一样的精彩。它对美化环境、提高市民 的生活情趣起着举足轻重的作用。
不锈钢景观雕塑在园林空间中除具有自身的使用功能外，还可以把外界的景色组织起来，在园林空间中形成无形的纽带，引导人们由一个空间进入另一个空间，使园林从各个角度看都能够成完景色，具有诗情画意。
园林雕塑使每一个城市的文化得到了很好的体现，园林雕塑将成为城市景观的重头戏。公园雕塑的种类有很多，形式也千千万万，雕塑家也可以创作一个单独的形象，也可以做出一个集体的雕塑，有形单影只的看书，有温馨温馨的恋爱男女，有调皮可爱的小男孩，还有蹒跚散步的老年夫妇等等。这些园林雕塑很好的运用了空间，把每一份的欢乐、幸福、温馨都传递给了城市的人们。
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