海口欧式雕塑

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社会的发展，同时也促进了世界艺术文化的交流，正是有了这样的艺术交流，我们才会不用出国就能欣赏与接触到现代欧式景观雕塑，有条件的还可以在自家的房子前或院子里放一座自己喜欢的欧式景观雕塑。
欧式风格是整个欧洲文明的代名词，它是欧洲各国文化传统表达的强烈的文化内涵，而它风格其实早来源于埃及艺术，这个我们在前面就有提到过。了解欧洲建筑的朋友可能都知道，欧式建筑，它主要是运用现代技术材料制作出古典的形式，罗马柱、雕塑、喷泉等这些都是欧式建筑的典型标志。欧洲建筑上见的多的就是雕塑了，比如有欧式浮雕、欧式人物雕塑、天使雕塑等等。

雕塑，在我国有着悠久的历史，也在人们的生活中随处可见。随着时代的发展，经济的发展，全世界都在紧密联系的同时，西方雕塑也进入了我们的生活。中西方由于历史文化的差异，其艺术的表现在形式上也略有不同。首先，公众对他们的就有本质上的区别，在西方雕塑从业人员被称为雕塑家，他们跟画家，美术家被看着是同在一个群体，而在中国雕塑从业人员被称为工匠，他们社会地位低下，只被称为一般的普通从业人员，甚至是粗工。伴随着西方雕塑的流入，这些雕塑从业人员才被认同，雕塑被列为美术的重要组成部分，匠人的地位才被提升，才增加了社会公众对雕塑家的认同。这是中国雕塑区别于西方雕塑的原因之一。而随着时代的发展，中西方雕塑也渐渐融为一体，我们吸纳他们的长处来补足自身。
但西方欧式雕塑，因其独特的风格，也因文化的差异，是我们中式雕塑目前所不对称的，我们有我们的长处，别人也有别人的长处，这是个很实在的话题。所以我们也应该客观的去看待，不掺假个人情感因素。
欧式雕塑氛围多种，人物雕塑，欧式建筑风格雕塑，欧式浮雕，欧式风格雕塑等等。

再现，对于西方传统雕塑来说，可谓其根本所在。所谓再现，即关注事物的外在形式，力求准确无误、完整无缺地描攀客观廷界。柏拉图把绘画视为对“理念”的模仿物的模仿。这种模仿，虽然是“影子的影子”,“和真理隔了三层”，但却表明了柏拉图把艺术当作自然之模仿的观点。如果以这一观念来谈雕塑，那么可以说重庆雕塑与绘画一样，也是一种模仿，一种再现。
真实再现可以说是西方传统雕塑迫求的主要目标。一代代的重庆雕塑家为此目标孜孜不倦，执着探求。也许，希腊早期的那些雕塑家之所以选择埃及式的东方化风格，正是因为出于对此目标的追求。而希腊人后来之所以毅然抛弃埃及风格，而逐步发展出自己的古典风格，也正是出于这种对真实再现的迫求。
雕塑家们在精细地观察、研究自然的基础上，坚持不懈地研究种种艺术法则和雕塑技巧。在他们的努力下，那个千百年来一直纠缠和困扰着雕塑家的问题，即如何把人物塑造得栩栩如生的问题，终于得到了解决。希腊和罗马人将西方雕塑的写实与再现的表现手段引向终的完善，为后世的雕塑家建立了样板。
      不过，从根本上说，西方传统雕塑又带有某些非再现性的倾向。我们所说的再现，其实是经过艺术家提炼和加工过的再现，而不是对现实的一成不变的翻版。

雕塑的历史十分悠久，从人类艺术的起源就有了石雕艺术的发展，，它在历史上占重要地位，不论中国或外国很早就发展了石雕塑艺术。在我国历史悠久漫长的新旧时期时代，石器加工是当时人们的谋生手段，那也就是石雕塑的初阶段。石雕塑就是采用各种不同石料雕成的作品。南越往赵昧墓是迄今为止岭南发现的的石室墓，墓室巨石重达2.6吨。墓中发现了精美的玉器，可见当时玉石的加工技艺的高，还发现滑石烤炉、耳杯、猪、枕以及石砚、研石，砺石及磨制精细的石斧等，这说明石雕塑在当时也是被重视的工艺。
 从远古时代至今，在漫长的历史中石雕艺术创作一直在不断的发展进步。不同时期石雕塑的风格与表现形式上有很大的不同，不同的需要，不同的审美观念，不同的社会环境与不同的社会风俗与制度影响并制约着石雕艺术的发展与演变。石雕塑的历史是艺术的历史，是文化内涵的历史，是人类发展的历史。可以说石雕塑是古老的艺术，他伴随着而人类的发展也在不断的进步，不断的发展，不断的创新。
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